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echten Begriff von dem ruhen müßte, was der Mensch ist. Hier liegt wohl auch der eigentliche Sinn dessen, was die Worte „studium generale“ und „universale“ meinen. Die bisherigen Bemühungen scheinen nicht sehr fruchtbar zu sein; vielleicht, weil die leitende Vorstellung sich unter dem Einfluß eines hergebrachten Rationalismus ins Enzyklopädische entwickelt hat. Die oben dargelegten Gesichtspunkte könnten hier klärend und befruchtend wirken. Denn es geht nicht nur um eine theoretische, sondern auch und besonders um eine pädagogische Aufgabe: ein lebendiges Bewußtsein vom menschlichen Dasein herauszubilden; eine Fühligkeit für die in ihm spielenden Wechselwirkungen; eine lebendige Verantwortung angesichts der immer beunruhigender hervortretenden inneren Chaotik; eine echte Sorge um den Menschen und sein Werk.
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